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         有心的朋友，可能会发现，我有较长时间没有写新文章了。这段时间主要是在思考，在读书，在“养心”。

         2月10日，教育部在南宁召开2012年度全国基础教育工作会议。从济南到南宁，办公室给我查了几个航班，没有直达的飞机， 或经停桂林，或经停武汉，前后要折腾4个多小时。会议就一天，返程飞机除了白天的，就是晚上8点10分山东航空公司的航班。我本来让办公室定的是11号上午返回济南的飞机，后来想想要耽误周六将近一天的时间，还是改签为10日晚上的飞机。这样，回到济南就到了晚上12点多了。不过，这却为我节省了些时间，使我有时间用周六、周日整理我近日的“养心”之得。

         1．“平安旧战场”

         鲁迅说过，旧历的年底毕竟最像年底。今年的年底来得似乎比往年都早，用老百姓的话说，慌慌的连三十都没有了。过了小年，尽管机关还没有放假，但人们的魂，已被“年”捉去了，上班仅是“上班”而已。

         可是，有一帮人却不得不把这过年的心给暂时收住，为了自己心中的理想，为了孩子们能过一个快乐的寒假，即使到了年二十五了，还要奔赴全省各地，进行办学行为的随机督察。

有朋友要到济南来给我拜年，我一再推迟。我不愿意给人家添麻烦是其一，其二那几天，我确实也不在济南，我选择了离省城最远的威海、烟台去督察办学行为。我的朋友对此非常不解，你怎么能直接去查处违规办学行为呢？让基础教育处的同志们去就行啦，那是他们的工作。但这何尝又不是我的工作呢！同志们在“一线”，我怎么能在“后方”呢！

         正月初七上班，厅里举行简短的团拜会，然后就算正式进入了龙年的工作周期；正月初八稍作休整，从初九开始，我们各路人马又开赴各地。我知道，那个时候，不少国人都在忙着年后的酒场啊！所谓不出正月，都是过年。

         年前年后我们跑了十七个市，50多所学校。应该说，各地对我省规范办学行为的要求是严格认真执行的，各市都加大了监管和督查的力度。绝大多数学校执行规范办学行为要求的效果也是好的。当然，不容讳言，也有个别的学校假借“学生自愿”、“开放资源”、“家长组织”之名，统一组织学校到校进行所谓“自习”，甚至“补课”。甚至有所学校，统一口径教孩子撒谎，还与省市督查人员打起了“游击战”。我在主持召开春节前后规范办学行为随机督查工作汇报会时，大家对这种现象颇感诧异。有的同志说，似乎又回到2008年规范办学行为、推进素质教育之初的情况。

         这不由地让我想起了鲁迅为自己的自选集《彷徨》写的《题彷徨》：

寂寞新文苑，平安旧战场。

两间余一卒，荷戟独彷徨。

         鲁讯先生是“五四”新文化运动的主将之一，运动高潮过后，当年的战友、同道发生了很大的分化，他觉得在原来的阵地上战斗的只剩下他一个人了，因而有了孤军作战的感觉，一时产生了寂寞和苦闷的心情。他在《中国新文学大系·小说二集序》中说：北京虽然是“五四”运动的策源地，但自从支持着《新青年》和《新潮》的人们，风流云散以来，一九二○年至一九二二年这三年间，倒着寂寞荒凉的古战场的情景。可鲁迅先生这种彷徨的心境，后来在斗争中很快就改变了。他在1926年11月说：“我已决定不再彷徨，拳来拳对，刀来刀挡，所以心里也就舒服了”。

2．“颂圣文化”的遗毒

         说实话，对于局部地区、少数学校存在的这些顽固的“应试教育”逆流，我内心也颇为苦闷和彷徨。

我们在厅内研究分析规范办学行为、推进素质教育四年以后，之所以在一些地方仍然出现违规办学行为，深知问题还是出现政绩观上，出在个别局长、个别校长为谁服务上，出在一味迎合官员的政绩需求上。

         近日，读著名欧美政治学者资中筠先生的自选集系列之一——《士人风骨》。这本书收入了先生的16篇随笔文章，我独爱《中国知识分子对道统的承载与失落——建设新文化任重道远》、《一代风骨今安在——读〈民国那些人〉》两文。

         资先生认为，中国古代的读书人都以儒家思想为支柱，无论是伦理道德，还是治国理想都从孔孟中汲取资源，他们唯一的出路就是从政，特别是隋唐行科举之后，更如唐太宗所言，“天下英才尽入我彀中”。这种历史轨迹造成的“士”的精神有三大突出的特点：一是“家国情怀”。无论“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，都以天下为己任，忧国忧民，其依据的现实条件是“学而优则仕”。二是重名节，讲骨气。“士林”有自己相对独立的价值体系和判断标准。“三军可以夺帅，匹夫不可夺志”，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的古训是赖以立身的道德准则，从而铸就了读书人的骨气，历经朝代更迭而不变。三是“颂圣文化”，就是把爱国与忠君合二为一，而且忠君是绝对的，“虽九死其犹未悔”。见用则“皇恩浩荡”，“感知遇之恩”，万死不辞；获罪则不论如何冤屈，“臣罪当诛兮，天王圣明”。

         从鸦片战争开始，中国古老的农业文明遭遇了西方正在上升的工业文明，这“三千年未遇之大变局”，使“士”的心灵受到空前的冲击与洗礼，少数先知先觉者开始探索中国的未来，中国人的现代“启蒙”从此开始，驱使无数仁人志士为民族复兴抛头颅、洒热血。不过，他们维护的不再是原来的“道统”，朝廷与国家已不是一回事，救国必须推翻朝廷，至少要彻底改造之。这种威武不能屈的骨气，与从西方引进的“人格独立、思想自由”以及“社会良知”可以相通相融。可以说，从严复的“开启民智”到梁启超的“新民说”，直至“五四”运动对“德先生、赛先生”的呐喊，都是企图唤起民众摆脱颂圣文化下培养出来的奴性与愚昧。

         遗憾的是，新中国成立后，经过一次又一次的思想改造，特别是“文化大革命”的摧残，“斯文扫地、文明退向野蛮，除少数清醒者惨遭杀戮外，全民进入蒙昧时期，中华民族文化浩劫于斯为最。”

         资先生引用著名新制度经济学家哈耶克对计划经济导致“思想国有化”恶果的论述，可谓一针见血。他指出：极权主义宣传摧毁一切道德的一个重要基础，就是对真理的尊重，在这种社会中，道德中的大部分因素——尊重人的生命，尊重弱者和普遍尊重个人等，都将消失。

         “古之颂圣还有真诚的一面，出于对某种纲常的认同。今之‘颂圣’多数言不由衷，明知其非。”

         呜呼！我不知道极少数将党政官员“抓经济看GDP，抓教育看升学率” 的观点奉若神明的局长、校长们，你们对升学至上主义的价值观真的发自内心的认同吗？说到底，古已有之的“颂圣文化”，在这些人眼里恐怕已发展为“奉上文化”、“媚上文化”。

3．冬天的冰层已现裂纹

         资先生说：“不断撑开文化专制的缝隙，见缝插针地做一些扎实的启蒙工作”。先生对当下中国知识分子的期望，其情殷殷！

         四五年来，我与我的同道朋友们致力于冲破国人的教育愚昧，寻找当代教育回家的路。我知道，在我的博客上，有不少朋友各种各样的不满，或恨铁不成钢，口出怨言；或罔顾事实，口出骂言，但不能不承认，实施素质教育是时代的要求，更是大势所趋。同时，不能不看到，一系列积极的变化，犹如残冬季节在一片干枯的草原上，冒出了一棵棵青芽儿；犹如广阔无垠的沙漠上，出现了一片绿洲……就正在月初七刚刚上班，有两位县教育局长就与我商量如何进一步推进素质教育工作；有许多教师朋友告诉我，他们拒绝了有偿家教的诱惑，窝在家里，利用难得的假期读书、充实自己；有的朋友正在利用自己的假期和周末，走进乡村教师，去做播种的工作；更有朋友告诉我：这几年违规办学严重的某市，今年已比过去收敛了许多。

         天下乌鸦不仅没有一般黑，而且在黑压压的乌鸦中，已出现不少另类，什么黄鸦、白鸦、鸳鸯，甚至时不时的冒出几只让人喜出望外的天鹅。我相信，招人爱怜的鸳鸯、天鹅们，会一天天多起来，而少数乌鸦，终究会成为人人唾弃的怪物。

         有人说，中国的知识分子，得意时信奉孔孟，失意时向往老庄。其实，在我这里，无所谓得意与失意。因为上苍给我的，已超出了我的付出；而自己对教育的那点“先知”，又无时不让我为那些“苦的没道理”“苦的没价值”的孩子们心痛。每念及此，寝不安席，食不安味，实不为过。为了寻求心灵的平安，我唯有继续在坚硬的岩石上砸开一条裂缝，在荒凉的沙漠上开辟一片绿洲，在贫瘠上的土地上深耕施肥、在肥沃的土壤上孕育生机盎然的春天。

         10日，参加全国基础教育工作会议，边听领导报告，边学习交流各地经验，边思考我们的工作方略，我坚信：智慧在民间。到基层去！这应该成为今年推动全省基础教育改革与发展的工作的主基调。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_54c61efa0102dvff.html

         人生在世就几十年，我们每一个人都有自己的职业，如何把自己所从事的职业尽可能做好？我不是说一个人一定要和别人争什么，但大家在一个行业谋职，在一个单位互为同事，客观上有一种竞争的关系，总希望自己做得比别人好。当然，我这里说的“竞争”指的是良性竞争。如果大家认同我这个说法，那么，决定人生高度与事业境界的究竟什么呢？或者说，我们拿什么去与别人竞争呢？

         总结我从教三十年的体验，我肤浅地认为，人与人之间的竞争取决于五个层次——

         第一个层次是“技术”的竞争。各行各业都强调“技”，因为这是一个人的饭碗，所谓“一技走天下”。一个工人，如果他的技术比别人精湛，他就会引人注目，受到奖励，赢得荣誉；一个农民，如果他农活比别人熟练，他就会多打粮食，被人尊敬。同样的道理，在学校，你的教学技能强，教学水平高，那质量自然就胜人一筹。再说通俗些，技术的比拼，就是分数的竞争，谁有本事把分数提上去，谁就是强者。如何围绕提高分数而各显神通，这就是本事，就是“技术”。在这里，我说技术和分数，没有贬义。无论做什么，技术非常重要。因为技术里面包含着能力。通过技术提高业绩，从学校的角度说，通过技术提高分数，理所当然。如果一个老师连基本的教育技能都缺乏，连学生的成绩都提不高，那就是失职，或者说不合格，再说严重一些，就是对不起孩子！因此，无论怎样抨击“应试教育”，应试训练本身不但无可厚非，而且是必须的！一个上课精彩而应试成绩也很突出的老师，理应扬眉吐气，洋洋得意。

         第二个层次是“人文”的竞争。刚才说了，无论做什么，技术很重要，但如果仅仅停留于技术，其发展也是有限的。比如我何书记同教一个年级，我俩的课都上得好，也就是说我俩的教学技艺难分高下，同时我俩各自教的学生都考得不错，在这种情况下，我们还比什么呢？那就比“人文”，也就是说，比技术的人文含量。从教育来说，如果不仅仅是抓分数，而是在抓分数的过程中，还有情感，还有智慧，还有素质，这就是“人文”。以课堂为例，两位老师的教学思路都很严谨，知识讲解都很清晰，但一位老师仅此而已，其教学效果也就是高分数而已；而另一位老师则还有旁征博引，妙趣横生，学生在课堂上不仅学到了知识，不仅锻炼了能力，还陶冶了情操，还拓宽了视野，还激发了想象，还萌生了理想，还体验了快乐——用新课改比较时髦的话语来说，就是还给了学生以“情感、态度和价值观”，这就是素质教育。而素质教育，就是充满人文精神的教育。当然，课堂的人文气息源于教师自身的人文素养。大家的分数都不错，但你的分数里面蕴含素质；大家带班都不错，但你的班主任工作充满人性，那你更定就比单纯有技术的同行更优秀。

         第三个层次是“思想”的竞争。应试教学也好，素质教育也好，如果不是出自自己的思考，而仅仅是听命于校长的指挥，听命于专家的理论，那不过是在实践别人的想法。应该看到，相当多的一线教师每天都是在机械地重复“昨天的故事”，更多的是体力劳动。其工作缺乏思想的含量。我们常常赞美一位教师：“这是一个有思想的教育者！”在我看来，这是很高的评价。所谓“思想”并不抽象，也不高深，说白了，就是我们在做每一天的工作时，在做每一件事的时候，有没有想想：我为什么要这样做？这样做对不对？我将把学生引向怎样的未来？我的教育人生究竟追求什么？我的终极目标是什么？等等。自由的灵魂，批判的精神，质疑的眼光，创新的勇气，就是我所说的作为一名基层教师的“思想”的标志。我们每天都在匆匆赶路，有没有暂时停下来对自己每一天的工作乃至教育细节的反思，同时也尽可能思考一下一些“形而上”的问题？一个人的思想当然源于实践，但也和他的视野有关，这里的“视野”主要包括阅读——读书，读报，读网，读脑（与人交流）。国内思潮，国际风云，都在自己的关注之内。如果给自己教育注入了思想，也就提升了教育品质，你的教育自然就比别人有更高的境界。

         第四个层次是“信仰”的竞争。所谓“信仰”解决的是这样一个问题：每天从事的工作是为别人做，还是为自己做？是别人对自己的要求，还是自己内在的需要？最近看电视剧《身份的证明》和《悬崖》，从瞿皓明和周乙身上感到了信仰的力量。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这就是信仰。我们对教育有没有这样的信仰？所谓“信仰”，我们还可以换一个词，叫“理想”。现在这个词已经是贬义词了，如果有谁说他有理想，多半会被认为“有病”而且“病得不轻”，或者是“假得很”“装得挺像”。但是，有理想的人做教育会有一种内在的坚韧与执着，他不会因任何外在的干扰而懈怠，也不会在乎别人的褒贬和一些功利的评价。苏霍姆林斯基长期在远离喧嚣的乡村实践着自己的教育理想，即使在面对各种恶意非议的时候，他也没有动摇自己的意志，因为他有教育信仰！教育技巧，教育素养，教育思想，都比不上教育信仰更能让人持久地坚守自己的教育阵地，只有教育信仰能够使人保持教育良知，守住教育阵地，能让教育之旅无限地延伸。

         第五个层次是“人格”的竞争。这个世界上不乏聪明绝顶的人，但有的人聪明却不善良，他把聪明用于算计，用于钻营，用于投机，甚至整人害人等等，而且能够获得小成功——也就是“小成功”而已。其实，人与人竞争到最后，什么“聪明“呀，什么“技巧”呀，什么“智慧”呀，统统算不了什么了！归真返璞，洗净铅华，最后剩下的是朴素人格的较量——善良、宽容、豁达、坚毅、淡泊……随时想着别人，随时成全别人，“让人们因我的存在而感到幸福”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“以其不争，故天下莫能与之争”……这些都成为自然而然毫不做作也毫无功利的生活状态。不以任何人为敌，便天下无敌。说到这里，我脑海里呈现出了很多我尊敬的人——朱永新、朱小蔓、杨东平、于漪、钱梦龙、李吉林等，他们之所以能够成为中国教育的大家，当然和他们的智商、能力、学养有关，但最后决定他们成为大家的，是他们纯真而纯粹的人品。我也可以反过来说，如果没有一种高尚的人格，无论怎么聪明，也无论暂时有什么“名气”，最后也是绝对走不远的。

         我还想强调的是，上面说了人生和事业应该具备五个要素，尽管我用了“第一”“第二”这样的序数，还用了“层次”这个词，但这并不意味着这五个要素有先后之分次第之别。不是的！我只是从重要性的角度排列了第一第二，但决不是说先追求技术次追求人文再追求思想后追求信仰终追求人格。这五点对于我们来说，应该是同时追求，最好是同时具备。如果一定要说什么是首要的，那还是人格。傅雷当年给傅聪的信中这样写道：“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。”

         今天给大家说这些，决不是意味着我在这些方面做的非常好了，不是的。比如，在教育信仰方面，我还不敢说自己有多么坚定，也有彷徨的时候；在人格品质方面，我也还有很多需要继续修炼的地方，我当然善良，但有时候在嫉恶如仇的同时，又有失宽容宽厚，这点和朱永新老师相比差远了。所以，我在说这些的时候，也是对自己的提醒。愿我们共勉。

         可以考虑添三台电脑和手持扫描仪，加上原有的一台新电脑，这样可以满足两层楼的图书借阅需要。

         门禁的报禁装置，找相关厂家解决。

二、软件

         1、解决目前图书管理系统中存在的相关问题。如系统升级、与老前黄的分库、相关查询功能、音像资料的管理等。如升级费用较高，可以考虑使用其它的图书管理软件。

         2、解决联机编目的问题，并注意相关的费用情况。

         3、解决网络查询的问题，建立必要的图书馆网站。

三、建议图书管理部门考虑的问题：

         1、如何切实提高图书的借阅率，而不是靠造假的办法。

         2、怎样把图书馆的工作延伸到班级图书角。

         3、如何提高新书的上架速度。

         4、如何做好图书馆的经费预算和图书采购工作，定人及时采购新的图书，不要一窝风地采购图书，可以考虑网上购书等。

         5、成立图书馆的学生义工队伍。

         6、要考虑信息时代下的学校图书馆定位，适时推进学校数字图书馆的建设。

真正实现民主，这就是中国共产党领导下的新民主主义革命的历史使命

张木生所著《改造我们的文化历史观》内容很丰富，提出了很多重要问题，这里只讨论新民主主义问题。作者把新民主主义看作解决当代中国问题的总体方案，对此，我有赞成之处，也有不同看法。

在许多革命老前辈看来，改革开放之后，中国就实行了新民主主义政策——在共产党领导下，保护私有财产，发展私人资本主义经济。当前如果更完整地推行这套政策，无论是经济体制改革，还是政治体制改革，都能更进一步。

尽管新民主主义政策有许多好处，我还是要说，支撑政策的理论存在重大问题。要在理论上说服人，在实践上避免再次夭折，必须解决理论自身的问题。

对于新民主主义理论存在的问题，据我所知，朱厚泽先生曾提出三条。

第一，时代判断有问题。新民主主义理论认为，20世纪是资本主义走向没落、社会主义走向胜利的时代，资本主义不能克服的自身危机，只能靠无产阶级革命解决问题。经过半个多世纪的实践检验，这个判断对吗？

第二，无产阶级掌握领导权的依据有问题。无产阶级是领导阶级，这是马克思和恩格斯通过自己的理论分析得出的结论。这个结论对不对？马克思和恩格斯就不是无产阶级出身，影响当代世界的科技革命或信息革命也不是无产阶级搞的。

第三，新民主主义的前景有问题。按照当初的设想和判断，新民主主义必然要走向社会主义，可是，从“三大改造”到人民公社和大跃进，最后到“文化大革命”，这样的社会主义能不能搞？

我认为，除了上述三条之外，新民主主义还存在两个问题。

第一，对中国社会性质的判断有问题。

《新民主主义论》1940年发表，对中国社会性质的判断是：周秦以后是封建社会，当时是半殖民地半封建社会。抗战胜利后，中国成为联合国常任理事国，不平等条约也废除了，半殖民地的帽子似乎可以摘掉。那么，中国是半封建社会吗？新民主主义革命的主要任务是反封建吗？

现在，包括张木生在内，越来越多的学者认为，秦汉以来的中国社会不是封建主义社会。秦始皇废除封建、设立郡县，封建贵族已经退居二线，不能主导或“主义”了。

那么，中国到底是什么社会呢？众说纷纭。最贴切的，我认为是李慎之先生所说的皇权专制主义。但这个说法也有问题。秦汉之后，在第一线“主义”的，当家做主、立法定规的，除皇帝外，还有各级衙门和大小官吏。他们各有各的地盘。皇帝有王法，各级衙门有部门法规、地方法规和“土政策”，官吏个人也能倚仗他们代理的皇权建立潜规则。能否找到一个概念，把上述主体都包含在内？古汉语有一个概念：官家，既指皇帝，也指衙门，还是对官员个人的尊称。正是这个以皇帝为首领的官家集团，在中国社会中处于支配地位。因此，“官家主义”是对秦汉以来中国社会更确切的命名。根据基础的变化，官家主义也有不同的阶段或次级分类，例如小农官家主义、地主官家主义或资本官家主义。

对社会性质的判断出现调整，革命任务也要做相应的调整。民主革命的任务，无论新旧，主要是把君主或官主改为民主。如果仅仅以官主代替君主，仅仅在官家集团之间转移权力，只能算改朝换代。

第二个问题，对权力的制约不足，这是新民主主义理论及其实践的重大缺陷。

在理论上，新民主主义既肯定民主，又肯定无产阶级（通过共产党）领导。这两个主人不会出现矛盾吗？新民主主义理论认为，向人民负责和向党的领导机关负责是一致的。

在建国初期的新民主主义实践中，我们看到，两者未必一致。刘少奇的秘书姚力文先生认为，毛泽东对社会主义的坚定信仰，通过党内高层运作，取代了党的代表大会的决议，进而背离了共同纲领，违背农民意愿搞起了合作化。姚先生的看法是，在党的信仰和人民意愿出现矛盾的时候，信仰本位压倒了人民本位。在最高领袖面前，无论是党、政府、政协、人大，还是党章和宪法，都缺乏抗衡能力。新民主主义因此夭折。

在改革开放后的新民主主义实践中，同样出现了对权力制约不足的问题，因此导致权钱交易，腐败蔓延。这样的社会，许多学者称之为“权贵资本主义”。我认为，这个社会仍然由官家即权贵主导，而不是资本主导，所以应该叫“资本官家主义”。这种社会并不是新民主主义理论所期待的。如此发展下去，个人或小集团的既得利益压倒工农和小资产阶级的意愿，新民主主义还可能再次夭折。

问题说了五条之多，如何解决呢？至少有进退两个办法。

后退一步，可以把新民主主义的“新”字去掉，回归民主主义。当今世界，这方面的理论和实践经验非常丰富，但考虑到中国的历史和现实，可行性不强，这里不深入讨论。

前进一步，可以在新民主主义之前再加一个“新”字，成为“新新民主主义”，即新民主主义的升级版，2 .0版。简称仍是新民主主义，内容方面，通过否定之否定，可以生成一个新东西。

新民主主义前进一步，首先要返本归真。所谓返本，就是退回自己的出发点。《论联合政府》对这个出发点的完整表述是：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”这些出发点有一个原点，即人民利益。一旦发生分歧，党的领导机关的意志，必须服从人民的意志。

所谓归真，就是采取实事求是的科学态度，正视历史事实，尤其是正视自身的问题。如《新民主主义论》开篇所说：“究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”正视问题，才能解决问题。

退一步海阔天空。退到原点之后，采取实事求是的态度，理论发展的空间顿显开阔。

新民主主义的升级版至少有两个要点。

第一，20世纪世界历史的基本事实是：资本主义仍在发展，斯大林式社会主义已经衰亡；无产阶级并非一贯正确，资产阶级也不是一贯错误；历史进步是各阶级共同推动的，不同的社会制度相互取长补短。

因此，在新民主主义社会，所有公民一律平等，任何阶级都没有高人一等的资格。新民主主义的未来，肯定不是斯大林式社会主义，或许如欧美部分国家那样，有较多的社会主义因素，再遥远一些，或许是民主社会主义那样的综合性制度。

第二，20世纪中国历史的基本事实是：在经济领域，越是充分尊重人民的经济自由，保护市场经济，坚持对外开放，中国就越能平稳快速地走向富强。在政治领域，任何权力，越是缺乏制约，就越容易导致灾难。在这两方面，中国都走过弯路。

因此，升级后的理论和实践，应该正视人民意志与党的意志发生分歧的历史事实，明确人民至上的原则，并把这项原则落实到各种政治制度之中。如邓小平所说，人民不是党的工具，党是人民在特定历史时期的工具。如毛泽东所说，让人民监督政府，才能走出历代兴亡循环。

总之，真正实现民主，这就是中国共产党领导下的新民主主义革命的历史使命。至于领导权的来历，套用《新民主主义论》的一句话说，在今日中国，谁能领导人民实现民主政治，谁就能取得人民的信仰，谁就是领导力量。

一、题解：

       《高中地理教学中增强实践与应用环节的策略研究》，主要是从课程实施的角度谈如何增强实践与应用，具体可分这些方面：

       1、教学即课程的实施。所以，可从国家课程（学科课程、综合实践活动）、校本课程、学生社团活动等方面来考虑。综合实践可参考省前中方训老师的材料，校本课程可用省前中开设的两门与地理相关的课程（旅游地理和地理信息技术）、学生社团（不知其实学校有没有）。这些都可以从广义的教学角度在增加学生与社会的接触，是实践与应用的具体表现。

       2、“实践与应用”的对立概念是“纯粹知识”。在学科课程的教学中，可以从情境设计、导入、问题、举例、试题、学案、讨论、案例、活动、考试、评价等角度来与实践和应用结合。而且实践不等于应用，所有的知识迁移都是应用（如用于考试），但只有用于生活目的的才是实践。这需要界定清楚，不能把学科知识的迁移和考试排除在实践与应用之外，这样的认识是不利于课题研究创新的，也是没有生命力的。

       3、环节不是重点，策略才是重点。不必拘泥于将“实践与应用”作为一种环节与一定的模式来进行套，而要研究在何种情况下采用什么样的办法和措施，这才是策略。所以，策略的表述方式应该是“在XXX中，在XXX情况下，我们应该采取XXX的措施，比如XXX”，列出几条就可以算研究成果了，当然，能命名成XXX策略就更好了。

二、研究过程

       传统写法是以标准化过程（准备、调查、实践、总结）这样的线索来展开的，或者用行动研究的几个循环来展开的（计划、行动、观察、反思），但这些并不符合该课题的真实情况，由于该课题的参与面广（参与学校多）、涉及内容多（地理课程实施的方方面面）的特点，实际的情况是：各校在新课程实施过程中出现了许多问题，各校围绕着某一方面的问题在进行尝试，逐渐形成了一些自己学校的地理教学特点（如横林、武进、前黄、奔牛等都有一些自己的做法，庄老师应该比较清楚），当我们用“增强实践与应用”这个视角去观察各个学校的做法时，发现他们都是从某一方面或某几个方面在增强着地理学科的应用性。所以这时我们要做的工作是系统地进行总结与梳理，进一步明白武进地理教育的内容与特色。

       这样一来，研究的过程就是：1、出现问题；2、各自尝试；3、确定视角；4、总结提升。

三、研究结论

       主要是谈策略

       一是校本课程、研究性学习和学生社团活动中提高“实践与应用能力”的策略。

       二是国家课程中提高“实践与应用能力”的策略。

       三是包含“提高实践与应用能力”的教师专业发展策略。

       四是注重“提高实践与应用能力”的地理教育评价策略。

       这样内容是不是要完整些，即包括了具体策略（前两项），又包括了对教学影响最大的因素（后两项，即教师发展和教育评价）。

一、教育即服务
 中国教育最缺什么？很多人认为中国教育（尤其是公办教育）最缺“服务”和“服务意识”。目前许多老师服务意识淡薄、一些学校服务质量不高。
 教育的产品是服务，学校是提供教育服务的机构。教育是服务业，不是制造业。（卢志文语）
 中小学校教育服务和基础教育阶段（主要是义务教育阶段）的教育服务，属于公共产品，于是出现一个概念叫“教育公共服务”。
 现在是一个教育服务时代。

学校到底提供了哪些教育服务呢？
学校教育服务的特点
 学校教育服务的特点：
 教育服务目标的特殊性
 教育服务品位的高尚性
 教育服务产品的精神性
 教育服务效果的长期性
 教育服务过程的复杂性

 如何从技术的角度来认识与理解这种教育服务的复杂性呢？

二、技术中的服务
 1、软件开发：从面向过程到面向服务
 2、互联网中的服务——web service
 3、系统架构：从系统集成到面向服务的架构（SOA）
 4、云计算：软件即服务（SaaS）

1、从面向过程到面向服务
各种软件开发思路的比较

2、Web Service
 Web Service是一种特殊的中间件技术，主要是解决互联网条件下各应用程序之间互操作的问题。
 通过SOAP、WSDL、UDDI、XML等业界标准的协议栈,将应用程序包装成Web Service。
 优点：
 跨平台、跨防火墙的通信。
 利用应用系统集成。
 利用B2B的集成。
 软件和数据重用，降低成本。
Web service模型

3、从系统集成到SOA
 原来的系统集成模式
企业服务总线（ESB）
 总线型的集成模式
面向服务的架构——SOA
 Web Service +ESB=SOA
 SOA的特点
 很明确的服务功能分界线，每个服务是独立自主的。
 标准化的、精确定义的接口，便于可重用的服务。
 松散耦合，便于系统集成。
 随时随地可用。

 SOA 是一种思想，一种理念，一种方法和工具。在经历了数据集成、业务集成和应用集成之后，它解决的是服务集成问题。（中山大学  郭清顺）

4、软件即服务（SaaS）
软件即服务（SaaS）
 　SaaS提供商为企业搭建信息化所需要的所有网络基础设施及软件、硬件运作平台，并负责所有前期的实施、后期的维护等一系列服务，企业无需购买软硬件、建设机房、招聘IT人员，即可通过互联网使用信息系统。就像打开自来水龙头就能用水一样，企业根据实际需要，从SaaS提供商租赁软件服务。
 优点
 1. 简单。
 2.初始成本低。
 3.访问。
 4.免费试用。
 缺点
 1.安全性。
 2.标准化。
SOA和SaaS的比较

三、从技术的角度理解教育服务
 1、教育服务的细化
 2、面向服务的教育架构
 3、教育服务的标准化
 4、教育服务与教育的复杂性

1、教育服务的细化
2、面向服务的教育架构
3、教育服务的标准化

4、教育服务与教育的复杂性
 教育不能数字化。
 教育是复杂性，源自于它是心灵的事业，与人在打交道。
 教育可以数字化。
 教育是科学，教育科研的成果是可以技术化、数字化的。
 教育需要数字化。
 只有多样性，才能应对复杂性，数字化可以创造多样性。
 技术可以帮助人理解教育的复杂性。
 技术需要教育的数字化。
 对教育的数字化可以促进信息技术本身的发展。

四、我校数字化校园的方向
 1、数字化校园模型。
 2、十大应用系统。
 3、终端多样化。
 4、资源课程化。
 5、部分考虑向云端迁移。

         陶校长是从两个故事导入的，结合教材和多媒体的展示，让学生探讨了关于运动的描述问题。整节课形象生动且风趣幽默，难度不是很大，学生进行了轻松愉快而又有意义的学习，不知不觉中45分钟就过去了。

         课后我们进行了讨论，发现有三个方面值得进一步思考：

         一是教材的顺序问题。本章内容是关于物体的机械运动，在旧的人教版教材中把参照物和运动的相对性作为开头知识来介绍的，而在苏科版的新教材中，却把这部分内容作为最后总结来呈现的。为什么会如此设计呢？我找到了南京航空航天大学附中丁玉祥的报告，发现他的观点是：“运动和静止的相对性是学生本章学习的难点之一。应注意挖掘古典诗词中蕴涵的丰富的课程资源”。而陶校长的估计是“按照科学探究的思路来编排的”。如果是这样的话，就有衍生出许多问题值得进一步探讨：1、这部分知识对于学生来说，倒底是难还是不难，是了解水平还是理解水平？2、如果把原教材的安排看成是知识逻辑顺序，而新教材的安排看成是学习心理顺序的话，那么这两种顺序应该不应该是统一的，还是为了创新而创新？3、“以科学探究为主线”，究竟是用在某节具体物理知识的学习上，还是用于整章课程的编排体系上，究竟什么是科学探究的起点，都是值得商讨的。

         我有一种感觉，参照物和运动的相对性这部分知识只是一种定性的描述，对于学生来讲并不是难点，但这种认识与描述方式对于进行一步定量描述与测量运动十分重要，应该放在本章的第一节就进行介绍。当然，最好的回答方式是请有兴趣的老师尝试变换着两种不同的教学方式，问问学生的学习情况，这样才最有发言权。

         二是选什么样的东西作参照物。任何一个物体都可以作为参照物，我们一般会以地面作为参照物。能不能以自己作为参照物呢？这是一个很有意思的话题。本来教师可以不提这个问题，但是因为之前有学生在回答问题的时候，提出过以自己作为参照物，所以这个话题是可以抛一抛的。进一步可以提问，是以自己的身体作为参照物呢？还是以自己的头脑作为参照物呢？许多时候，我们恰恰是以自己头脑中想像的事物作为参照物，犯了许多错误。

         三是问题群的设计。当讨论到小明和小华对火车是否在运动时，陶校长抛问题时有点“猛”，其实他试图想通过一连串的问题，让学生形成一种思维上的冲击与碰撞，我们估且将这种设计称之为问题群设计，这些问题看似杂乱，但一环套一套，其实背后是有一种内在逻辑结构的。面对着这种问题群，学生们马上就显得手足无措起来，一下子不知道答什么好了。在这种时候，需要有一个清楚的问题群呈现，教师可以在黑板上画个图，理一理问题的结构，也可以用投影把这些问题群都打出来，这样有助于缓解紧张，帮助学生们进行思考。

江苏省前黄高级中学  陈国祥

一、问题的提出

         自然地理环境的整体性是高中地理课程标准的内容之一，在高中地理课程标准有多处表达，如：“地理环境由大气圈、水圈、岩石圈、生物圈等圈层构成，是地球表层各种自然要素、人文要素有机组合而成的复杂系统”、“理解人类赖以生存的自然地理环境的主要特征，以及自然地理环境各要素之间的相互关系”、“举例说明某自然地理要素在地理环境形成和演变中的作用”、“举例说明地理环境各要素的相互作用，理解地理环境的整体性”。从已有教材来看，也都安排有专门章节来介绍自然地理环境的整体性，由此可以看出，自然地理的整体性是地理综合性的集中体现，是对必修一部分教学内容的总结与升华，也是地理学科重要的思想方法之一。

         然而，在实际教学中，许多教师都会觉得这节课比较难上，笔者也曾听过许多关于此节内容的公开课、示范课和比武课，往往鲜有新意。主要原因可能是这么几点：一是教师自身对地理环境的复杂性认识较少，没有一般系统论和复杂系统论的知识，对于许多问题没有加以深入的研究，如“系统的统一演化”和“牵一发而动全身”这对看似矛盾的说法。二是过于重视案例的分析与细节的表述，在综合层面没有给学生思维品质上的提升，学生可能会有这样的印象，讲来讲去，无非就是那个观点——“各种要素相互影响，相互制约，构成了整个自然地理环境”。三是教材有许多提法，与一般的系统科学的说法有不同之处，如把系统的功能归纳为“生产功能”和“平衡功能”，显得不够严谨与科学。没有介绍到系统的自组织、开放性和复杂性，也是一个学科思想教育的重要遗憾。

二、教学策略

         既然这部分内容是对必修一内容的总体介绍，我们可以联系前面的教学内容，重新梳理本节内容的结构，精选案例内容，可以从下面几个方面进行努力：

         一是把关于生物的部分作为生物圈的知识单独出来讲。这样四大圈层就比较完整了，讲完生物圈后再切入到整体性上来。为什么教材不做这样的处理，主要是因为生物圈的内容已经划给生物学科了，所以地理中没有单独一章来讲，课程和教材虽然没有这样处理，但教师教学的时候完全可以这样处理，这样，地理环境的四大圏层就完整了，由此切入整体性就正当其时。

         二是考虑与前面地理圈层结构的关联。在圈层结构部分，人教版的教材中曾经提到了地理环境的三个特点：一是开放性，二是不平衡性，三是非线性，这其实就是耗散结构理论，属于复杂系统论的一部分，但学生在第一章开始学的时候对这些知识是没有感受的，而现在四大圈层都学完了，开始构建整个地理环境的时候，可以采用这部分的内容。自然地理环境整体性的这部分知识属于一般系统论，可能教师和学生都会觉得比较简单，但把耗散结构加入进来，这部分的内容就比较难了，就有思维含量在里面。

         三是以系统论对于这部分知识进行重新梳理。这部分教材主要讲了三个方面的系统论知识，一是要素及其关系，二是系统的功能，三是系统的演化。这里面隐含了许多一般系统论的基本知识，如系统是由要素构成的，整体大于部分之和，系统处于动态演化过程之中，始终维持着一种动态平衡等。

         四是学生表达与描述的训练。对于各要素通过各圈层相互影响、相互制约这样的原理，学生是很容易知道了，就算不上这节课，他们也都知道这种整体性，因为生物、哲学中都会讲普通联系的。既然地理中也讲，怎么能讲出与其实学科不同的意蕴来呢，我觉得要把这句话所代表的复杂性描述出来或表达出来这才是关键，可以通过学生举例、教师举例、学生画图、小组讨论等来构建这样的复杂性来。

三、教学设计

         有了这些宏观的教学策略，具体设计起来可能就比较容易到位。下面是笔者设计的简要教学流程：

         导入：复习前面的教材内容，突出三大圈层，少了个生物圈。

         一、生物及生物圈层

         主要教学的重点：一是生物圈的组成，生物圈中物质循环和能量流动；二是由于生物的光合作用使生物圈对其它圈层产生的影响。由此转入对自然地理环境整体性的教学。

         二、自然地理环境的整体性

         整体性是用系统论的思想来研究自然地理环境，本节教材体现出这样一种思路：要素——系统——系统的演化。

         （一）要素及要素关系

         1、要素：系统是由要素组成的，结合景观图，分析得出自然地理环境的组成要素，注意各种要素的表达，如气候与大气；水与水文；降水和水；岩石和地形、土壤的关系；生物和植物、动物的关系。教师不必要说明他们这种的区别，但要注意自己表达的准确性。

         2、要素与要素的关系。

         可以通过一个水循环的图，得出一个一般意义上的要素关系图，如右图：

         提示：这些要素的关系还可以怎么来表达？

         教师展示各种变化的关系图，如下图：

         请说出这几种表达方式的不同点：

         学生会意识到：（1）要素关系中可能有些是某一要素为中心，（2）许多要素具有层次性，有的为一般要素，有的为基础要素，有的为直观要素。（3）有些要素关系构成主要规律，有些要素关系具有反作用。（4）要素关系具有不确定性和非线性，形成了一种复杂性的要素关系。

         （二）系统的功能与特点

         这里可以明确一下系统的一般定义，当把整个自然地理环境看成是一个系统的话，它是一个复杂的系统。回顾前面圈层结构的内容，得出复杂性的三个体现：一是开放性，二是要素的不平衡性，三是非线性变化，由此讨论系统具有哪些功能与特点：

         功能：平衡功能——特点：要素的不平衡性。

         功能：生产功能——特点：非线性变化。

         上述功能和特点的关联可以结合案例来进行。

         （三）系统的演化。

         在封闭状况态下，系统演化具有统一性的特点，表现在为单一要素的变化会受到其它要素的制约，系统呈现动态平衡的变化（如藏羚羊的例子），但熵会逐渐增大，整个系统最终会消亡（如陆地湖泊的例子）。

         所以系统必须开放，必然与外界进行物质、能量和信息的交换，在这种情况下，其动态平衡才会维持。

         在开放状态下，系统会出现“牵一发而动全身”的情况，这主要取决于开放程度、要素地位和变化幅度，从而导致整个系统的消亡与转型。在这种开放状态下，由于当前人类征服自然的能力在不断增大，所以很大程度上破坏这种自然地理环境的整体性。（如东北森林的案例）。

         这样看来，整个地理环境不仅是四大圈层，必须再加上一个圈层——人类圈。

         最后总结：自然地理环境是一个复杂系统，具有整体性的特点。